- 叶宪允;
1292年至1296年之间,张之翰出任松江府知府,文声政绩辉辉并著,有古循吏风。元贞元年(1295),张之翰推动了府城西湖书院的建立,张之翰撰写《西湖书院记》。西湖书院其后还多次得到兴建重修。西湖书院有助于推动松江府文化的发展进步,它是上海文化渊源深厚的一个缩影。
2025年05期 v.46;No.362 65-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 2102K] [下载次数:1 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:0 ] - 王仓仓;
报汛是在汛期系统性地搜集并发布各地已发生或正在发生的水情信息的工作。构建并完善报汛机制,对于解决淮患问题具有关键作用,同时也是巩固新生人民政权的重要策略。中华人民共和国成立之初,中央政府着手规划全国报汛体系,初步纾解了淮河流域报汛之困局。但受限于历史遗留问题与现实复杂性,报汛工作一度游离于地方实际需求之外。及至治淮委员会成立,其担负起统一淮河流域报汛权责的重任,运用多种手段确保水情信息搜集与传递兼具时效性与精确性。淮河流域的报汛工作渐由被动变为主动,民众生命财产安全得到有效捍卫。中央与地方在淮河流域报汛工作上的精心筹谋与实践,不仅是对抗自然灾害的及时因应,更是其立足长远,发展和巩固社会主义制度的反映。
2025年05期 v.46;No.362 71-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 2109K] [下载次数:7 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:0 ] - 高卫红;卢爽;
美国普利策小说奖得主、小说家伊丽莎白·斯特劳特创作的短篇小说集《奥丽芙·基特里奇》描写了主人公奥丽芙·基特里奇与克劳斯比小镇居民的悲欢离合的人生故事。小说中,主人公与亲人、邻里相互关爱,与环境之间相互依存的和谐关系,体现了小说家斯特劳特的开放宽容、友爱互助的共同体愿景。该文运用滕尼斯的共同体理论,探讨该作品中以亲情关系为纽带的血缘共同体、人与生存环境形成的地缘共同体,以及小镇居民因共情互助而形成的精神共同体。斯特劳特的共同体书写不仅给予读者心理慰藉,增强读者的社会责任感与归属感,更为人们共同应对生活的挑战、构建和谐共生的命运共同体提供了借鉴与思考。
2025年05期 v.46;No.362 80-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 2236K] [下载次数:4 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:0 ] - 刘栋;孙艳宏;
廖鸿基一直关注并思考人与海洋之间的复杂关系,他以一位职业讨海人的身份去接触海洋、了解海洋;以作家的身份去记录海洋、书写海洋;以海洋生态实践者的身份去亲近海洋、保护海洋。他以兼具科学理性和文学诗性的文字,将生态实践与生态审美统摄于作品之中,记录了他与海洋之间从生态认知扩展到情感认同,再到实践参与的全过程。也正是在这一过程中,廖鸿基逐渐打破了孤立个体意识,建立了生态系统认同,并形成与海洋共生的生态共同体意识,最终完成了生态自我的建构。之的经历不仅与人类向海发展的步履全然一致,更是与人类海洋文化拓展模式完全符合。廖鸿基不仅一直从事着与海洋有关的各类工作,还通过文字和影像记录海洋生态,书写人与海洋相生互动的关系。他创作的海洋文学作品,记录下一个职业讨海人转变为海洋文学作家和海洋生态活动家的发展轨迹,讲述了他与海的渊源,分享着他关于人与海之关系的思考,揭示出人与海的深层生命牵系。他建构生态自我的过程与他的创作历程基本同步,在《讨海人》《鲸生鲸世》《后山鲸书》《海童:一本漂流的想象志》等一系列海洋文学作品中,我们既能跟随他一起认识海洋、亲近海洋、融入海洋,又能清晰地观察到他在与海相处的过程中是如何通过生态认同、生态体验和生态实践的不同阶段逐步完成生态自我建构的。
2025年05期 v.46;No.362 85-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 2129K] [下载次数:3 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:0 ]